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wiki:accreditations:justine-gendreau:accueil
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wiki:accreditations:justine-gendreau:accueil [2020/06/16 00:14] justine [Nature & Numérique] |
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| - | ====== Nature & Numérique ====== | ||
| - | * Nom de l' | ||
| - | * Lien vers le karma: [[wiki: | ||
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| - | **__Liens vers mes projets__**\\ | ||
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| - | ===== Sujet : La rencontre de la Nature avec le Numérique. ===== | ||
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| - | **Références artistiques** | ||
| - | * [[https:// | ||
| - | * Ernst Haeckel : Art Forms in Nature [[https:// | ||
| - | * Karl Blossfeldt (illustration scientifique)[[https:// | ||
| - | * Schnell, Raymond [[https:// | ||
| - | * Jean Thoby pépiniériste [[https:// | ||
| - | * Céleste Boursier-Mougenot : The Curve[[https:// | ||
| - | * PIERO GILARDI /»Nature Forever »[[https:// | ||
| - | * Dark Crystal Netflix [[https:// | ||
| - | * Akousmaflore (aquamaflore)[[http:// | ||
| - | * Frank Mullet : Représentation à plus grosse échelle de l’infiniment petit [[https:// | ||
| - | * [[https:// | ||
| - | * Klimt (ornement) | ||
| - | * tree catheral | ||
| - | * [[https:// | ||
| - | * [[https:// | ||
| - | * [[http:// | ||
| - | * [[https:// | ||
| - | * [[http:// | ||
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| - | ==== Bibliographie : ==== | ||
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| - | **Références => Natures & Culture :** | ||
| - | * Norbert Wiener - Cybernétique & société | ||
| - | * Peter Wohlleben - La vie secrète des arbres | ||
| - | * Nicole Pignier "Le Design et le Vivant" | ||
| - | * Aristote, Descartes, Kant,\\ | ||
| - | * Rousseau : l’homme et la nature\\ | ||
| - | * Hegel : Nature et l’esprit. \\ | ||
| - | * François Cheng : L’âme et l' | ||
| - | * Phillipe Descola[[https:// | ||
| - | * Peter Wohlleben : la vie secrète des arbres [[https:// | ||
| - | * Norbert Weiner : Cybernetique & société | ||
| - | |||
| - | **Références => Réseaux de Communication :** | ||
| - | * Teilhard De Chardin : | ||
| - | * Phillipe Descola[[https:// | ||
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| - | ===== Lexique ===== | ||
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| - | __**Notion de transduction**__ : du latin transductio, | ||
| - | En électricité, | ||
| - | |||
| - | |||
| - | __**Greffe**__ : action de greffer et résultat de cette action. Opération par laquelle on insère sur une plante un bourgeon, un rameau en horticulture par exemple. Création, association et mutation de plantes entres-elles assisté par l' | ||
| - | |||
| - | __**Synesthésie**__ : (en cours) | ||
| - | |||
| - | __**L’instinct / Âme**__ : création artistique = liberté (en cours) | ||
| - | |||
| - | __**Réceptacle**__ : (en cours) | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ====== Ornementation ====== | ||
| - | ==== Références pour l' | ||
| - | |||
| - | * Owen Jones : [[https:// | ||
| - | * Dewitte Jacques : la manifestation de soi / le sens ontologique de l' | ||
| - | * Williams Morris[[https:// | ||
| - | * Christine Buci Glucksman : Philosophie de l’ornement | ||
| - | * Adolf Loos : [[https:// | ||
| - | * Ruskin : notion de patrimoine. L' | ||
| - | * [[https:// | ||
| - | ==== Définitions : Ornementation ==== | ||
| - | :!:{{ : | ||
| - | ==== Contexte ==== | ||
| - | William Morris / Ruskin ont mis le doigt sur les problèmes du design. Ils dénoncent une dictature/ une injonction au minimalisme qui supprimerait toute forme de création. Du point de vue de Loos c’est l’opportunité de briser les échelles sociales et supprimer cette surenchère dans le milieu bourgeois qui n’a pas lieu. Cette pensée est ensuite développée dans les écoles tel que le Bauhaus en Allemagne. Le style international va se déployer un peu partout dans le monde (1920-1980). Il marque aussi l' | ||
| - | Leurs caractéristiques pour construire des bâtiments sont en rupture totale avec les traditions du passé. Les architectes par exemple, décident de mettre en valeur les volumes par des surfaces extérieures lisses et sans ornementation. Il recherche le dépouillement dans la décoration. Ce principe revient à un anonymat de toute formes de créations qui tand vers un effacement culturel. Vocabulaire de formes universelles pauvres. Ce style est accessible à tous et tout le monde peut avoir la même chose dans tel ou tel pays. Il y a un manque cruel de singularité. En découle de l’industrialisation une perte progressive des savoirs faire. La machine a prolétarisé les métiers ( point de vue de Anny lentenois « vertige du funambule » | ||
| - | |||
| - | ==== Définition de Nature ==== | ||
| - | Nature /Grec/ latin/ français | ||
| - | |||
| - | L’idée qu’on se fait de la Nature est différentes selon les époque (Montaigne, | ||
| - | Aujourd’hui il y a quasiment plus que la technologie et les rapports sont médiatisés par le numérique exemple le téléphone portable. On perçoit la Nature/la vie plus que à travers les écrans. Nous nous fessons une conception de la Nature à travers des données et plus par les sens. On remarque alors une délaissons de l’homme avec la Nature. | ||
| - | |||
| - | Vivre en conformité avec la nature pour trouver sa place entend humain. | ||
| - | Les Stoïciens perçoivent la Nature selon laquelle L’homme « doit vivre en accord avec la Nature » car on lui reconnait une intelligence. Le « logos » qu’on peut traduire par la raison qui peut être retraduit par dieu (point de vue spirituelle) et le « cosmos » qui correspond à « l’ordre des choses ou l’ordre de l’univers » comme par exemple simplement la vies des oiseaux, les fleurs etc. Ce sont des choses qui se fond comme elles se doivent d’être faites. Par conséquent, | ||
| - | |||
| - | - Ensemble de tous les êtres qui composent l’univers. | ||
| - | - Sorte de personnification de l' | ||
| - | - Ce qui constitue tout être en général, soit incréé, soit créé. | ||
| - | - L' | ||
| - | - Nature personnalité (je suis de nature curieuse) | ||
| - | - Nature => l’origine : _ Nature du terrain _ Matériaux brute _Nature du sujet | ||
| - | - Nature => pureté simplicité (yaourt nature) | ||
| - | - Nature humaine. | ||
| - | - L' | ||
| - | - Nature Animal (instinct naturel) | ||
| - | - Peinture : nature morte/ peindre d’après nature = réalité | ||
| - | - Payer en nature : valeur pécuniaire. | ||
| - | - En métallurgie, | ||
| - | - En musique, chanter par nature. | ||
| - | - En cuisine, bœuf, côtelette nature. | ||
| - | - Contre nature. | ||
| - | - Scientifique : L’ensemble des reines minéraux, végétaux et animaux | ||
| - | |||
| - | Forces naturelles : Nature est structuré par une loi qui lui est propre. C’est un ensemble de processus physiques et physiologiques comme des lignes d’énergies qui viennent dessiner le paysages (fleuves, forêts).\\ | ||
| - | Humain => produit Nature => | ||
| - | Nature comme model : L' idée que l' | ||
| - | Confusion : actuellement on croirai que la technologie est doté d’une conscience \\ | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ==== Définition de Culture ==== | ||
| - | La culture est un ensemble des rites et de valeurs communs à une même société. Ils sont hérités de leur histoire et ils sont transmis par une langue commune. Il ne peut pas avoir de Nature sans Culture. L’humain quand il naît est un ensemble de facultés/ | ||
| - | 1. La culture dans un premier temps c’est l’acquisition de connaissances porté par exemple pour l’art, la littérature, | ||
| - | |||
| - | ==== Idées d' | ||
| - | * Motifs génératifs | ||
| - | * Filtre Instagram (orner la tête) | ||
| - | * Disque vinyle amélioration : dispositif avec un capteur de couleur RVG (système de variable va transposer une couleur en son). | ||
| - | * Création d’une « spontanéité » en numérique qu'on retrouve dans la Nature | ||
| - | |||
| - | ==== Projets réalisée au cours de l' | ||
| - | * [[wiki: | ||
| - | * [[wiki: | ||
| - | * [[wiki: | ||
| - | * [[wiki: | ||
| - | * [[wiki: | ||
| - | ==== Expérimentations réalisées pendant le confinement : ==== | ||
| - | |||
| - | 1- __Disque vinyle végétal__ **voir le pdf** => {{ : | ||
| - | Intention : Évoquer que les plantes ont le pouvoir de rentrer en communication avec nous. Un voyage sonore, vers un échange avec la nature dans un langage encore inconnu jusqu’ici. | ||
| - | |||
| - | 2- __Motif génératif__ (en cours){{ : | ||
| - | |||
| - | 2- __Tutoriel sur la création végétale sur Blender __\\ | ||
| - | 1- [[https:// | ||
| - | 2- [[https:// | ||
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| - | |||
| - | ==== Résumé de mémoire ==== | ||
| - | ————————————————————————————————————————————————— | ||
| - | Enquête d’ornement : Mémoire de Anne-Sophie Lacombe 2015 | ||
| - | |||
| - | **Problématique :** Que met en œuvre l’ornement ? En quoi est-il un besoin fondamental ?\\ | ||
| - | **Introduction :** L’ornement sous différents angles de vues. D’un point de vue politique, c’est un vecteur de pensé. En religion, c’est un outil pour mesurer la puissance d’ordre morale et spirituelle. En philosophie, | ||
| - | « Ornement décor est issu de la pensée occidentale elle même héritière de la pensée Grecque de Platon, D’Aristote, | ||
| - | |||
| - | **Partie I :**\\ | ||
| - | A) __Grammaire :__\\ | ||
| - | 1 - Contexte : Rencontre/ | ||
| - | Les Arts Décoratifs seront néanmoins, au coeur d’un contexte de grande puissance dans le sens ou l’ornementation vie au rythme des importations et de ses imitations. | ||
| - | De cette confusion esthétique va naître l’inauguration de Muséum of Ornemental Art initié par Henry Cole Augustus Pugin et Owen Jones. L’intention a été de rassembler les collections afin, de présenter les fondements théoriques de l’ornement et d’en fair un outil de pédagogie/ | ||
| - | Montrer un vaste répertoire de formes et de couleurs.\\ | ||
| - | 2 - Ornementation est la représentation d’une richesse : | ||
| - | Owen Jones dans son livre « La grammaire de l’ornement » distingue le Bon et le Mauvais ornement. Bon : Instinct d’une harmonie dans les proportions naturels, Inspirations et représentations de la nature qui nous entoure. Vocabulaire de formes qui révèle un lieu une histoire. Et qui transcende le réel sans le dénaturer. Mauvais : Est un ornement qui se base seulement sur l’aspect traditionnel, | ||
| - | 3 - Owen : La création artistique sera toujours supérieure à la nature. Copier ou représenter fidèlement la réalité révèlera toujours l’empreinte de la subjectivité du créateur. L’ornement assume la représentation comme l’expression de la pensée formelle parfaitement rationalisée et différent de la mimesis. | ||
| - | |||
| - | B) __Ornamentum :__ | ||
| - | * Disparition temporaire de l’ornementation qualifié comme crime (durera moins d’un siècle). | ||
| - | * Apparition de la Modernité qui recherche une pureté dans les formes et d’une autonomie dans l’art moderne simultanément monté du capitalisme et des idées totalitaires. | ||
| - | * L’ornement est alors obstacle et perçut comme des éléments qui cache/ | ||
| - | * Style rocaille : esthétique de tourbillon, fouillis. Style hérité du Baroque. Surchargé, excessif, apologie du chaos. | ||
| - | * Retirer l’ornement à l’objet permet à celui-ci d’être lui-même matière à orné et devenir ornement de l’espace. | ||
| - | * L’acte de créer est lui-même un geste d’ornementation du monde. | ||
| - | * Ornement intention : ajouter, confirme, augmente la valeur de quelque chose d’existant.\\ | ||
| - | |||
| - | C) __Bijou :__\\ | ||
| - | L’ornementation distingue ce qui mérite d’être orné de ce qui ne l’est pas.\\ | ||
| - | Penser orner par amour et pas pour la gloire.\\ | ||
| - | Orner de passion et d’amour | ||
| - | * L' | ||
| - | * L’ornement qualifié de bijou permet aussi la dissimulation. | ||
| - | * Renvoie des valeurs de tendresse de dévotion de passion de sensibilité | ||
| - | À l’inverse Adolf Loos reproche à l’ornement : | ||
| - | * de manquer d’indépendance | ||
| - | * sa connotation trop primitive et obsolète | ||
| - | * et d' | ||
| - | |||
| - | |||
| - | **Partie II :**\\ | ||
| - | A) __Jardin :__ L’ornement comme système de représentation du monde : | ||
| - | * Liste à puceUne surface comme grille (rendre visible construire l’espace ≠ vide et néant) | ||
| - | * Liste à puceUn vocabulaire de motifs (celui de la forme qui n’existe pas sans le matière => végétaux du monde, les animaux, les constructions : se qui nous entour) | ||
| - | * Liste à puceGrammaire qui permet la variation de ces motifs (le temps, la mémoire…) | ||
| - | * Liste à puceLoi qui régissent l’univers (divines ou métaphysiques, | ||
| - | |||
| - | - **L’esprit** permet de créer sa propre représentation du monde et il permet de distinguer l’Art de la Nature. L’ornement est le miroir du monde il est constitué des ces trois niveaux et se détache par l’esprit. Quand la nature ne montre que les effets, l’âme et les yeux eux montrent au-delà. | ||
| - | - La figure du **jardinier** est celle de l’artiste et de l’ornementaliste : il construit, il organise et créer son espace organique. Il plante des motifs vivants. Le jardin est secret, mystérieux et merveilleux à l’image d’un espace intérieur idéalisé gage de plénitude. Cette **espace (intérieur/ | ||
| - | - Le jardin témoin du passage d’un **état naturel à celui de culture**. | ||
| - | |||
| - | B) __Iconoclasme :__ (eikôn = image/ | ||
| - | - Islam : jardin c’est pour eux la transfiguration de leur image du monde par le **plaisir de la contemplation**. | ||
| - | - Le monothéisme de l’islam « le tawid » = l’unité cosmique et l’omniprésence de dieu se traduit graphiquement par le monde ornemental. **Vocabulaire d’ambiance nécessaires aux méditations**. | ||
| - | - Ornement Islam : (3 catégories) Les formes géométriques, | ||
| - | - L’**écriture calligraphique** se contemple et dépasse sa fonction première. Elle se superpose à l’ornement comme un revêtement ornemental. | ||
| - | - Ornement / art islamique **utilisation religieuse** (révélation coranique) => danger d’idolâtrie ou de vanité cette représentation est condamnable. L’ornement est pure **vison singulière d’un monde métaphorique** et c’est dans ce sens qu’il doit être perçut. | ||
| - | |||
| - | C) __Mathemata :__ (mot grec pour mathématique) ornement maîtrisé, symétrique | ||
| - | - L’ornementation renvoie vers un savoir **mathématiques et géométriques**. | ||
| - | - L’ornement produit une infini dans le motif. | ||
| - | - Évolution de l’écritures des **glyphe** à la manière ornementale = codification visuelle. | ||
| - | - Représentation des événements des théories mathématiquement. La nature n’est pas collée sur la mène unité que nous exemple personnel arbre prend une largeur de rayon chaque année or l’arbre ne grandie pas sur la mème unité que nous. Pour Pythagore : Les mathématiques régissent | ||
| - | |||
| - | D) __Le pli :__ l' | ||
| - | - Le **drapé** baroque : ornement d’une époque. | ||
| - | - Le pli implique qu’on l’inclut dans quelque chose (lorsqu’on plie un papier c’est pour l’insérer dans quelque chose). Le pli met en avant des jeux de lumières et un relief tridimensionnel que l’homme est « condamné à la seule jouissance d’un point de vue ». | ||
| - | - Une **Monade** = concept philosophique, | ||
| - | - **Le point** est le départ et l’arrivé , il donne naissance au motif, se répète puis forme un tout, une unité. | ||
| - | |||
| - | **Partie III :**\\ | ||
| - | A) __Le Féminin :__ | ||
| - | - **Otto Weininger** : dualisme femme/ | ||
| - | - Contexte **mythe de la nature** : La femme vue par les mythes : Origine de l’humanité, | ||
| - | - Puis contexte de sédentarisation des homme : volonté de dominer et maîtriser la nature /la femme indomptée. | ||
| - | |||
| - | B) __Animus vs Anima :__ (conflit psychique : la raison & l’affect) | ||
| - | - - **Antagonisme** : Dualité/ | ||
| - | - Si l’ornement est féminin ce n’est pas que par ses courbes. L’ornement féminin est une **beauté libre, sensible et échappe à la raison.** Christine Buci-Glucksmann évoque cette idée. | ||
| - | - Perception de l’ornement vue par :\\ - L’**Anima** (féminin sous une dimension primitive) : Le regard glisse sur l’arabesque, | ||
| - | |||
| - | **Fin de résumé de mémoire : (lecture en cours de la fin de la Partie III)** | ||
| - | ————————————————————————————————————————————————— | ||
| - | |||
| - | ==== EXPOSITION : Design & Merveilleux : de la nature à l’ornement ==== | ||
| - | |||
| - | Le musée d’art moderne et contemporain de Saint-Étienne abrite une exposition intitulé " | ||
| - | Et si le numérique se mettait au service du design pour faire de son ornement traditionnel une notion qui ne s’attacherait plus simplement au motif ? Et si cet ornement subissait, comme la nature, un phénomène de croissance et de transformation ? Et si ces nouvelles formes nées d’une dimension calculée s’élevaient à un certain niveau de « merveilleux » ? Telles sont les interrogations contemporaines qu’explore cette exposition.\\ | ||
| - | **PDF** : [[https:// | ||
| - | |||
| - | ==== Motifs - Trames - Ornementation ==== | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ==== Problématique / Plan ==== :!: en construction :!: | ||
| - | |||
| - | __Répétitions :__\\ | ||
| - | - Pratique quotidienne : entraine un dépassement de soi, génie capacité naturelle/ | ||
| - | - Enregistrement ≠ paradoxe : toujours la même musique mais avec différentes variations (analogie => varie plus que le numérique).\\ | ||
| - | - Rassurer, anticiper\\ | ||
| - | - Altérité / variantes / surprise dans le motif\\ | ||
| - | - Décors : horizon d' | ||
| - | - Concept de vie \\ | ||
| - | |||
| - | __Motifs :__\\ | ||
| - | - Motifs natures => vivant\\ | ||
| - | - Motifs symboliques \\ | ||
| - | - Motifs sexuels ( Adolf Loos : tout ornement est sexuel par le tatouage) \\ | ||
| - | |||
| - | **Mise en perception :** \\ | ||
| - | - Génie collectif\\ | ||
| - | - Ornement qui tant vers une stylisation\\ | ||
| - | |||
| - | **Philosophes :**\\ | ||
| - | - Nietzsche la vie active / la vie réactive\\ | ||
| - | - Spinoza\\ | ||
| - | - Kant : esthétique\\ | ||
| - | |||
| - | **Axe :** rapport entre Art - Nature - Culture/ | ||
| - | |||
| - | **Lexique :** cheminement de pensé ... | ||
| - | * Ornementation | ||
| - | * Exubérance | ||
| - | * Merveilleux | ||
| - | * Motif | ||
| - | * Répétition / infini | ||
| - | * Rythme | ||
| - | * Symétrie / dualité | ||
| - | * Régularité / Altérités | ||
| - | * Nature | ||
| - | * Héritage | ||
| - | * Esprit | ||
| - | * Culture | ||
| - | * Numérique | ||
| - | * Rationalisation | ||
| - | * Manifestation de soi | ||
| - | * Technique / savoir-faire | ||
| - | * Spontanéité | ||
| - | * Génie | ||
| - | * Stylisation | ||
| - | |||
| - | |||
| - | **Problématique :** | ||
| - | * En quoi l' | ||
| - | * Comment l’outil numérique pourrait-il produire de l’ornementation ? | ||
| - | * Comment les règles culturelles influences t-elles l’ornement ? | ||
| - | * L’ornementation est-elle une imitation de la nature ? Comme le formule Aristote, comme quoi l’art soit « imitation de la nature » ? | ||
| - | |||
| - | Que raconte l' | ||
| - | |||
| - | **Introduction :** | ||
| - | * Riche par sa complexité, | ||
| - | |||
| - | * Ornement ≠ décor. L' | ||
| - | |||
| - | * Le principe et la pratique du motif offre un champ de création infini pour l' | ||
| - | |||
| - | |||
| - | **Partie I :** L' | ||
| - | * A) Une capacité naturelle voir surnaturelle : le génie dans l' | ||
| - | * B) L' | ||
| - | * C) Motifs symbolique : fonction religieuse / culture : menace : dissuasion (ex : statues de pâques) | ||
| - | |||
| - | **Partie II :** Rapport Art & Nature : Ornementation Nature / Motif /motion /la vie (manifestation de la vie) | ||
| - | * A) Origines des motifs (ex : mythe de la feuille d' | ||
| - | * B) Rythmes graphiques => imitation de la nature par l' | ||
| - | * C) Absence de planification à force de répétition l' | ||
| - | |||
| - | **Partie III :** Rationalisation de l' | ||
| - | * A) Rationalisation de la spontanéité par la machine | ||
| - | * B) | ||
| - | * C) | ||
| - | |||
| - | **Conclusion :** idées à mettre en perspective : | ||
| - | * Le génie est porté par une communauté, | ||
| - | * L' | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | **Réflexions antérieures :** | ||
| - | |||
| - | * L' | ||
| - | * L' | ||
| - | * L' | ||
| - | * L' | ||
| - | * Répétitions aux coeur de l' | ||
| - | * Comment se compote l' | ||
| - | * Quelles sont les motifs de l' | ||
| - | * Quelle est la nature de l' | ||
| - | * A qui est destiné l' | ||
| - | * L' | ||
| - | |||
| - | |||
| - | ==== Idées d' | ||
| - | * Filtre instagram : ou on pourrait orner la tête | ||
| - | * Donner à plusieurs personnes différentes, | ||
| - | * **Processing** : fenêtre dans laquelle on pourrait dessiner des plantes avec des émoji :!: en cours de réalisation :!: voir image ci-dessous | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
| - | {{: | ||
wiki/accreditations/justine-gendreau/accueil.1592259278.txt.gz · Dernière modification: 2020/06/16 00:14 de justine
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